眭夸 冯亮 李谧 郑修

盖兼济独善，显晦之殊，其事不同，由来久矣。昔夷齐获全于周武，华矞和不 容于太公，何哉？求其心者，许以激贪之用；督其迹者，以为束教之风。而肥遁不 反，代有人矣。夷情得丧，忘怀累有。比夫迈德弘道，匡俗庇民，可得而小，不可 得而忽也。自叔世浇浮，淳风殆尽，锥刀之末，竞入成群，而能冥心物表，介然离 俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣。何必御霞乘云而追日月，穷极天地，始为超 远哉。今录眭夸等为《逸士传》。

眭夸，一名昶，赵郡高邑人也。祖迈，晋东海王越军谋掾，后没石勒为徐州刺 史。父邃，字怀道，慕容宝中书令。夸少有大度，不拘小节，耽志书传，未曾以世 务经心。好饮酒，浩然物表。年二十遭父丧，须鬓致白，每一悲哭，闻者为之流涕。 高尚不仕，寄情丘壑。同郡李顺愿与之交，夸拒而不许。邦国少长莫不惮之。

少与崔浩为莫逆之交。浩为司徒，奏征为其中郎，辞疾不赴。州郡逼遣，不得 已，入京都。与浩相见，延留数日，惟饮酒谈叙平生，不及世利。浩每欲论屈之， 竟不能发言。其见敬惮如此。浩后遂投诏书于夸怀，亦不开口。夸曰：“桃简，卿 已为司徒，何足以此劳国士也。吾便于此将别。”桃简，浩小名也。浩虑夸即还。 时乘一骡，更无兼骑，浩乃以夸骡内之厩中，冀相维絷。夸遂托乡人输租者，谬为 御车，乃得出关。浩知而叹曰：“眭夸独行士，本不应以小职辱之。又使其人仗策 复路，吾当何辞以谢也。”时朝法甚峻，夸既私还，将有私归之咎。浩仍相左右， 始得无坐。经年，送夸本骡，兼遗以所乘马，为书谢之。夸更不受其骡马，亦不复 书。及浩诛，为之素服，受乡人吊唁，经一时乃止。叹曰：“崔公既死，谁能更容 眭夸！”遂作《朋友篇》，辞义为时人所称。

妇父钜鹿魏攀，当时名达之士。未尝备婿之尝，情同朋好。或人谓夸曰：“吾 闻有大才者必居贵仕，子何独在桑榆乎？”遂著《知命论》以释之。年七十五卒。 葬日，赴会者如市。无子。

冯亮，字灵通，南阳人，萧衍平北将军蔡道恭之甥也。少傅览诸书，又笃好佛 理。随道恭至义阳，会中山王英平义阳而获焉。英素闻其名，以礼待接。亮性清净， 至洛，隐居崧高，感英之德，以时展勤。及英亡，亮奔赴，尽其哀恸。

世宗尝召以为羽林监，领中书舍人，将令侍讲《十地》诸经，因辞不拜。又欲 使衣帻入见，亮苦求以幅巾就朝，遂不强逼。还山数年，与僧徒礼诵为业，蔬食饮 水，有终焉之志。会逆人王敞事发，连山中沙门，而亮被执赴尚书省，十余日，诏 特免雪。亮不敢还山，遂寓居景明寺。敕给衣食及其从者数人。后思其旧居，复还 山室。亮既雅爱山水，又兼巧思，结架岩林，甚得栖游之适，颇以此闻。世宗给其 工力，令与沙门统僧暹、河南尹甄琛等，周视崧高形胜之处，遂造闲居佛寺。林泉 既奇，营制又美，曲尽山居之妙。亮时出京师。延昌二年冬，因遇笃疾，世宗敕以 马舆送令还山，居崧高道场寺。数日而卒。诏赠帛二百匹，以供凶事。遗诫兄子综， 敛以衣幍，左手持板，右手执《孝经》一卷，置尸盘石上，去人数里外。积十余日， 乃焚于山。以灰烬处，起佛塔经藏。

初，亮以盛冬丧，时连日骤雪，穷山荒润，鸟兽饥窘，僵尸山野，无所防护。 时寿春道人惠需，每旦往看其尸，拂去尘霰。禽虫之迹，交横左右，而初无侵毁， 衣服如本，惟风吹幍巾。又以亮识旧南方法师信大栗十枚，言期之将来十地果报， 开亮手以置把中。经宿，乃为虫鸟盗食，皮壳在地，而亦不伤肌体。焚燎之日，有 素雾蓊郁，回绕其傍，自地属天，弥朝不绝。山中道俗营助者百余人，莫不异焉。

李谧，字永和，赵涿人，相州刺史安世之子。少好学，博通诸经，周览百氏。 初师事小学博士孔璠。数年后，璠还就谧请业。同门生为之语曰：“青成蓝，蓝谢 青，师何常，在明经。”谧以公子征拜著作佐郎，辞以授弟郁，诏许之。州再举秀 才，公府二辟，并不就。惟以琴书为业，有绝世之心。览《考工记》、《大戴礼盛 德篇》，以明堂之制不同，遂著《明堂制度论》曰：